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民族民間美術教育論文
社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，使得人們的生活以及思維方式發(fā)生了巨大的變化。在這其中，外來文化的涌入不但使得人們的生活越來越豐富，同時也極大地開拓了人們的視野。與此同時，一些外來的不良的文化也在侵蝕著我們的民族意志和信念，使我們逐漸喪失原有的精神和氣質，最終可能喪失民族自信心。因此目前高校美術教育所要研究的一個重要課題，就是如何實現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)文化藝術的凈化和與世界先進文化的緊密結合。
一、把握民族民間美術教學的理論根基
要想進一步增強關于區(qū)域民族民間美術學科的研究力度，就必須將培養(yǎng)具有民族民間美術研究素質的教師隊伍作為首先必須完成的任務。而對于民族民間美術所進行的相關研究，要站在藝術形態(tài)的角度深入考察其所具有的特點，以及實際的生存基礎和歷史演變等重要的元素，同時在深入考察研究的基礎上，進行民族民間文化的進一步研究，特別是針對少數(shù)民族的民俗文化、戲曲文化、宗教文化等方面，更要加大研究的力度。另外，還需要站在藝術的角度去觀察其在受到外來文化沖擊、滲透、融合以及影響下，所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和發(fā)展趨勢。社會上有很多的傳統(tǒng)手工藝都是以家族或者師徒的形式傳承下來的，而這種傳承方式也就造成了其很難被廣泛推廣。甚至有很多歷史久遠的傳統(tǒng)手工藝，隨著社會的不斷發(fā)展和進步出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象。要解決這些問題都，就需要我們對傳統(tǒng)手工藝的工藝技術進行全面的研究，如利用大量的現(xiàn)代科技手段進行分析和整理，才能為傳統(tǒng)手工藝技能技術的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎。
二、分類施教有機融入專業(yè)教育體系
民族民間美術教學要想深入地開展，必須不斷加強少數(shù)民族人文素質的教育。由于民族民間美術的學習與現(xiàn)代專業(yè)教育在課程學習存在較大差異，比如民族民間美術所涉及的分類與現(xiàn)代美術不同。民俗信仰、建筑陳設、衣食穿戴、生活用器、生產勞動、傳統(tǒng)商業(yè)、環(huán)境裝飾、戲曲表演以及游藝競技等方面，是民間美術自身所具有的功能和特性，一般我們都將民間美術作為美術學的基礎分為一般分類法和民間美術應用分類法兩部分內容。而民間美術的主要特點就是要突出少數(shù)民族的特性，而站在藝術的角度來說，民族民間美術與我國少數(shù)民族的發(fā)展有著息息相關的聯(lián)系，不同的少數(shù)民族其所代表的民間美術的特征以及民俗信仰等也各不相同。只有充分了解掌握少數(shù)民族的文化知識，才能了解掌握這些少數(shù)民族的特點。針對這一點，很多的民族高校都開設了關于少數(shù)民族文化素質教育的課程，而且已經(jīng)取得了一定的成效。另外，必須在相關的專業(yè)課程中輔以民族美術的理論知識和民俗知識教學，將學生認知的角度作為切入點，充分激發(fā)學生的學習興趣，通過不斷增強其民族文化素養(yǎng)，實現(xiàn)民族文化素質與專業(yè)創(chuàng)意實踐能力緊密結合的目的。
三、拓展民族民間美術實踐教學
美術教育的實踐教學貫穿于專業(yè)教學的過程中，是學生創(chuàng)意實踐能力提高的基礎。人類學特征突出是民族民間美術最大的特點，而這樣的特點在少數(shù)民族的衣、食、住、行等方面都得到了充分的體現(xiàn)。將《中國民間美術教程》中民間美術作為實際分類的參照可以看出，各個少數(shù)民族民眾對于神鬼、祖先的信仰和崇拜都可以從其所使用的祭祀品中體現(xiàn)出來; 從他們日常生活中經(jīng)常使用到的茶具、煙具、食具以及炊具等，也有所體現(xiàn); 而他們所居住的建筑則因其所處地域的不同而不同; 最能代表其民族特點的就是服飾，這些都從側面體現(xiàn)出民族民間美術的主要特點。因此，應采取積極有效的措施將課堂教學、實踐、實習、課外創(chuàng)新以及大學生的課外實踐充分結合在一起，積極組織學生深入少數(shù)民族地區(qū)寫生考察、搜集素材以及體驗生活。
四、結語
燦爛的民間美術與我國歷史悠久的文化密不可分，高校開設的民間美術課程，不但發(fā)揮了積極的教育功能，同時也促進了傳統(tǒng)民族文化的傳承，在將新的血液注入到當代藝術的同時，也為民族文化以及全民素質的全面發(fā)展和提高奠定了良好的基礎。
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